主失其神虎随其后。主上不知虎将为狗。

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  : 韩非子生于周赧王三十五年(约公元前281年),卒于秦王政十四年(公元前233年),韩非为韩国公子(即国君之子),汉族,战国末期韩国人(今河南省新郑)。师从荀子,是中国古代著名的哲

  夫妻者,非有骨肉之恩也,爱则亲,不爱则疏。 摘自先秦韩非的《韩非子·备内》 解释:所为夫妻,没有血缘之亲,相爱就亲近,不爱就疏远。

  圣人之治民也,先治者强,先战者胜。 摘自先秦韩非的《韩非子·心度》 解释:圣人治国,未等用刑,人民就服法,这样国力就强大;未等开战,就稳操胜券,这样必胜无疑。

  恃人不如自恃也,明于人之为己者不如己之自为也。 摘自先秦韩非的《韩非子·外储说右下》 解释:依赖别人不如依赖自己,依靠为自己办事的人不如自己去办事。

  智之如目也,能见百步之外而不能自见其睫。 摘自先秦韩非的《韩非子·喻老》 解释:智慧好比眼睛,能看见百步以外的东西,却不能看见自己的眼睫毛。

  火形严,故人鲜灼;水形懦,人多溺。 摘自先秦韩非的《韩非子·内储说上七术》 解释:火的形态很猛烈,因而人被烧伤的很少;水的形态很柔弱,因而人被淹死的很多。

  儒以文乱法,侠以武犯禁 摘自先秦韩非的《韩非子·五蠹》 解释:文人们总是靠笔杆子扰乱法制,侠客们总是用暴力触犯律例。

  事以密成,语以泄败。 摘自先秦韩非的《韩非子·说难》 解释:事情由于保守机密而成功,说话不慎、泄露机密会导致失败。

  非知之难也,处知则难也。 摘自先秦韩非的《韩非子·说难》 解释:懂得道理不难,明智地处理问题就难了。

  善张网者引其纲 摘自先秦韩非的《韩非子·外储说右下》 解释:善于张网捕鱼的人牵引鱼网的纲绳。

  志之难也,不在胜人,在自胜也。 摘自先秦韩非的《韩非子·喻老》 解释:一个人立志的境界,不在于胜过别人,而在于胜过自己。

  内外相应也,言行相称 摘自先秦韩非的《韩非子·解老》 解释:内部和外部要相互对应,言行要一致。

  不知而言,不智;知而不言,不忠。 摘自先秦韩非的《韩非子·初见秦》 解释:不知道就说,是不明智;知道了却不说,是不忠诚。

  虚则知实之情,静则知动者正。 摘自先秦韩非的《韩非子·主道》 解释:置身事外,才会看清真相;保持冷静,才能制定出行动原则。

  侈而堕者贫,而力而俭者富。 摘自先秦韩非的《韩非子·显学》 解释:奢侈又懒惰的人贫穷,辛勤又节俭的人富有。

  悬衡而知平,设规而知圆 摘自先秦韩非的《韩非子·饰邪》 解释:有了秤,就知道怎样衡量公平;有圆规,就知道怎样画圆准确。

  荣辱之责在乎己,而不在乎人。 摘自先秦韩非的《韩非子·大体》 解释:荣誉和耻辱的责任在于自己,而不在于他人。

  是以圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备。 摘自先秦韩非的《韩非子·五蠹》 解释:因此,圣人不期望照搬古法,不死守陈规旧俗,而是根据当前社会的实际情况,进而制定相应的

  君子不蔽人之美,不言人之恶。 摘自先秦韩非的《韩非子·内储说上七术》 解释:不要掩盖别人的优点,不要随便议论别人的缺点。

  故视强,则目不明;听甚,则耳不聪;思虑过度,则智识乱。 摘自先秦韩非的《韩非子·解老》 解释:用眼过度,则视力下降;用耳过度,就会听力下降;用脑过度,就会思虑混乱。

  三年不翅,将以长羽翼;不飞不鸣,将以观民则。虽无飞,飞必冲天;虽无鸣,鸣必惊人。 摘自先秦韩非的《韩非子·喻老》 解释:三年不展翅,是用来长羽翼的;不飞不鸣,是用来观察民众

  糟糠不饱者不务粱肉,短褐不完者不待文绣。 摘自先秦韩非的《韩非子·五蠹》 解释:连糟糠都吃不饱的人,不会去寻求粱肉;连一件完整的粗布衣服都没有的人,不会去期望有文采的锦绣。

  万物必有盛衰,万事必有弛张 摘自先秦韩非的《韩非子·解老》 解释:万物都有茂盛和衰败,万事都有松弛和紧张。

  木之折也必通蠹,墙之坏也必通隙。 摘自先秦韩非的《韩非子·亡征》 解释:木头折断定是因为有蛀虫钻的洞,墙体倒塌定是因为里面有缝隙。

  不期修古,不法常可 摘自先秦韩非的《韩非子·五蠹》 解释:不向往远古的制度,不效法过去常用的方法。

  自胜之谓强。 摘自先秦韩非的《韩非子·喻老》 解释:能够战胜自己的人才是强者。

  失火而取水于海,海水虽多,火必不灭矣,远水不救近火也。 摘自先秦韩非的《韩非子·说林上》 解释:失火而从海里取水来救,海水虽然很多,但火一定扑不灭了,因为远水救不了近火。

  安危在是非,不在于强弱。 摘自先秦韩非的《韩非子·安危》 解释:安全还是危险,在于你的所为是正义还是非正义,而不在于你的强大还是弱小。

  和氏之璧,不饰以五采;隋侯之珠,不饰以银黄。其质至美,物不足以饰之。 摘自先秦韩非的《韩非子·解老》 解释:卞和献给楚王的玉璧,不用五彩颜色来装饰;隋侯的宝珠,不用银黄来装

  国无常强,无常弱。奉法者强,则国强;奉法者弱,则国弱。 摘自先秦韩非的《韩非子·有度》 解释:国家不会永远富强,亦不会长久贫弱。执行法度的人坚决,国家就会富强;执行法度的人

  凡人之大体,取舍同者则相是也,取舍异者则相非也。 摘自先秦韩非的《韩非子·奸劫弑臣》 解释:凡是人大体的情形,取舍相同的就互相认可,取舍不同的就互相反对。

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